Дионисий - реферат

Реферат по дисциплине "История искусств" выполнила студентка 3 курса Слядникова Мария Николаевна

Столичный гуманитарный институт

заочное (отделение) искусств

Мурманск

2001год

Развитие российской живописи конца XV- XVI веков, как и развитие зодчества этой поры, сначала определялось таким важным историческим событием, как образование российского централизованного страны, сопровождавшееся значительными соц сдвигами.

В искусство XVI века просачивается больше мотивов, больше Дионисий - реферат живых, занятных сцен. Вкупе с тем как выражение обратных тенденций строгая регламентация сюжетов, иконографических переводов и образцов сковывает творческое развитие искусства, часто присваивает ему прохладный, официальный нрав. Равномерно возникают произведения догматические, долженствующие объяснять и обосновывать главные положения официальной религии.

Наикрупнейшим представителем столичной школы живописи конца XV века был Дионисий - реферат Дионисий( родился, возможно, около 1440 года, погиб после 1503 года). В отличии от Рублева Дионисий был иноком. Его два сына- Владимир и Феодосий- также были живописцами и помогали Дионисию в его работах.

В эру Дионисия столичная живопись захватила I место меж теми бессчетными местными школами, посреди которых она длительное время занимала равноправное Дионисий - реферат положение. Те конфигурации, которые произошли в культуре дионисиевского времени, наивно отражены в древнерусских житиях. Если в Рублеве сначала прославляются его смирение и добродетель, то в жизнеописании Дионисия приводится эпизод чисто новеллистического толка, бросающий свет на совершенно другое умонастроение мастера. Когда Дионисий с сотоварищами работал в Пафнутьво-Боровском монастыре( из бессчетных Дионисий - реферат работ, сделанных им в 60-е- 70-е годы, ничего не сохранилось), ему пришлось, следуя наказу Пафнутия, вкушать ‘мирские явствия’ не в самой обители, а в примыкающем селе. В один прекрасный момент презрев заповедь Пафнутия, богомазы захватили с собой в монастырь баранью ногу, зажаренную с яичками. Когда вечерком они сели Дионисий - реферат за ужин, то приступивший первым к еде Дионисий сходу увидел, что в яичках оказалось огромное количество червяков, он не мог двинуться с места, и на него напала чесотка. Дионисий немедля послал за Пафнутием и стал просить прощения за нарушение наказа. Когда живописец на другой денек пробудился, он был совсем здоров Дионисий - реферат. Этот эпизод, дающий живую картину монастырских характеров, ясно гласит о том, что Дионисий, принадлежащий к кругу ‘мирян’, не очень числился со серьезным монастырским уставом и не лицезрел ничего постыдного в его нарушении. По-видимому, он обладал еще более широкими взорами, чем богобоязненные мастера начала XV века. Во всяком случае Дионисий - реферат его искусство обнаруживает тот колер изящества и ту праздничность, которые молвят об усилении светского начала.

В 80-е годы Дионисия вызывают в Москву. Тут он делает ряд заказов: в летописи говорится о большенном многоярусном иконостасе, написанном в 1481 году в столичный Успенский собор по заказу ростовского архиепископа.

Иконостас был выполнен Дионисием Дионисий - реферат вместе с 3-мя другими мастерами Тимофеем, Ярцом и Жеребцов. В ‘Сказании о каменном монастыре’ сообщается еще об одном иконостасе Дионисия, написанном в 1482 году, по заказу угличского князя Андрея. К огорчению обе эти работы не сохранились.

По-видимому, в 80-х годах были сделаны фрески алтарной части Успенского собора Столичного Кремля Дионисий - реферат. Некие из их дошли до наших дней. На каменной алтарной преграде изображены полуфигуры святых и композиция ‘Выручил’ над входом в северный Петропавловский предел. В самом Петропавловском пределе сохранилась композиция ‘40 страдальцев севастийских’(на южной стенке), а в алтаре головного алтаря- ‘Три отрока в пещи пламенной’. Не считая того отчасти Дионисий - реферат сохранились росписи Похвальского предела: ‘Похвала Богоматери’ на своде и ‘Поклонение волхвов’ на северной стенке. Изображение ‘Рождества Иоанна Предтечи’ на южной стенке такого же предела сначало, до перестройки алтарной части собора, относилось к росписи прилегавшего к Похвальскому Дмитриевского предела. Из всех этих фресок, выполненных по-видимому, группой мастеров, работавших вкупе с Дионисий - реферат Дионисием в Успенском соборе, кисти Дионисия с большей вероятностью можно приписать ‘Поклонение волхвов’ в Похвальском пределе.

Конец 80-х годов и, возможно, 90-е годы Дионисий работает в Иосифо-Волоколамском монастыре. Сохранились сведения о росписи монастырской церкви, выполненной артелью мастеров под управлением Дионисия, о большенном четырехъярусном иконостасе и огромном количестве икон Дионисий - реферат, написанных в монастыре Дионисием и его отпрысками.

Из всего этого обилия икон и фресок, выполненных мастером в 80-х- 90-х годах для Волоколамского монастыря, по сей день ничего не найдено. Но к этому времени отно сится икона ‘Богоматерь Одигитрия’, согласно летописи, написанная на обгоревшей во время пожара 1482 года доске византийской иконы Дионисий - реферат Богоматери. По сопоставлению с другими достоверными произведениями Дионисия, эта икона кажется несколько суховатой и официальной.

В 1502- 1503 годах Дионисием вместе с 2-мя его отпрысками и артелью живописцев была исполнена роспись собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Эта роспись посвящена теме похвалы Богородице. В 3-х огромных люнетах центральной Дионисий - реферат части храма представлены большие праздничные композиции: ‘Собор Богородицы’, ‘Похвала Богородице’ и ‘Покров Богородицы’. В центре каждой из их помещена фигура Богоматери, восседающей с малышом на коленях либо же стоящей с покровом в руках на фоне высочайшего пятиглавого собора. Вокруг людными группами расположились славословящие Богоматерь святые и обыкновенные смертные. Калоритные Дионисий - реферат, калоритные сочетания, пестрые узоры одежд и архитектуры, радужный нимб вокруг фигуры Богоматери, огромное количество цветов и травок делают воспоминание торжественное, праздничное.

Во 2-м ярусе фресок, тянущихся по стенкам и столбам центральной части храма, тщательно иллюстрирован ‘Акафист Богородице’ (похвальное песнопение). Циклический в каждой композиции стройный темно-вишневый силуэт ее фигуры Дионисий - реферат на фоне бледно-розовых и золотисто-охристых горок либо построек присваивает всему циклу фресок смысловое и композиционное единство.

По плоскостям арок размещены целые гирлянды разноцветных круглых медальонов с погрудными изображениями святых. Снизу они воспринимаются как прекрасный узор и увеличивает общее воспоминание нарядности и праздничности. На сводах боковых пределов идущие в два яруса Дионисий - реферат евангельские сцены заканчиваются группами фигур, размещенных полукругом за пиршественными столами. Тут представлены сцены на сюжеты евангельских притч.

С утра и вечерком, когда солнце заглядывает в узенькие окна храма и зажигает янтарем мерклую охру фресок, роспись производит воспоминание в особенности праздничного и веселого сласловия в красках. Это и составляет Дионисий - реферат главное содержание всей росписи.

Фрески ясно обнаруживают разные живописные манеры. Считают, что кисти самого Дионисия безусловно принадлежит портальная фреска ‘Рождество Богородицы’. Кисти Дионисия, его учеников и помощников принадлежит и предназначенный для собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря большой многоярусный иконостас. От иконостаса дошли до нашего времени несколько икон деисусного ряда и Дионисий - реферат местные иконы- ‘Сошествие во ад’ и ‘Одигитрия’. Тяжело сказать, принадлежат ли эти иконы самому Дионисию либо они были написаны кем-то из его учеников. Сохранились также две иконы из иконостаса Павло-Обнорского монастыря. На оборотной стороне одной из них- ‘Выручил способен’, составлявшей центр деисусного чина, найдена надпись Дионисий - реферат, свидетельствующая об авторстве Дионисия, и дата исполнения-1500 год. Это дает основание на атрибуции Дионисию 2-ой из сохранившихся икон этого иконостаса- ‘Распятие’. Спектр ее поражает светлостью, множеством белоснежного в купе с разными цветами лимонно-желтого, розового, с инкрустированными где-то пятнами красного; построение пронизано движением, фигуры составляют оживленные группы Дионисий - реферат, возникающие, распадающиеся и образующие новые сочетания, в каких огромную роль играют композиционные паузы. Икона ‘Распятие’, также как и портальная фреска Рождественского собора,- самые совершенные творения Дионисия.

С именованием этого мастера все исследователи напористо связывают и две огромные житийные иконы митрополита Петра (Успенский собор Столичного Кремля) и митрополита Алексея из Успенского собора Столичного Дионисий - реферат Кремля.

Житийные иконы писались на Руси и в XII, и в XIII, и в XIV веках, но только при Дионисии они заполучили ту художественную шлифовку, которая делает их выдающимися эталонами древнерусской живописи.

В среднике каждой иконы представлена фигура митрополита в полном облачении. В одной руке он держит Дионисий - реферат евангелие, другой- благословляет. Праздничная поза, ритуальный жест присваивают митрополитам царственное величие. В клеймах помещены житийные сцены, где они выступают в роли мудрейших правителей церкви, принимающих конкретное роль в гос деятельности.

В ряде клейм митрополиты изображены как основоположники и строители монастырей и храмов. В среднике обеих икон фигура митрополита Дионисий - реферат в светлом саккосе (вид обличая) с темно-вишневыми крестами, помещена на зеленом фоне, и это присваивает иконам праздничный торжественный нрав.

Высочайшие и тонкие людские фигуры в клеймах, неспешные, ритмически стабильные жесты, архитектура, обычная и строгая по формам, заполняющая часто весь фон клейма, пейзаж с грядами дальних светлых горок, тонкими деревьями, цветами Дионисий - реферат и травками, богатство светлых тонов: бледно-розового, бледно-зеленого, желтоватого- все это рождает воспоминание светлого простора и ясной гармонии.

В иконах Петра и Алексея оказывается на виду поразительное умение мастера архитектурно упорядочить плоскость, как всей иконой доски, так и каждого из клейм в отдельности.

Из мастерской Дионисия вышла Дионисий - реферат и прекрасная икона Дмитрия Прилуцкого, хранящаяся в Вологодском музее. Она обнаруживает очень огромную стилистическую близость обеим иконам из Успенского собора, хотя ее спектр и выдержан в более черной и плотной политре.

Для Дионисия людская жизнь- это путь духовного совершенствования, либо ‘сооружения души’.

В ликах его святых не остается рублевской ‘портретности’, это Дионисий - реферат образы ‘ангелов посреди людей’ и ‘человеков посреди ангелов’. Если Рублев открывает заветную жизнь людской души, Дионисий духовную жизнь человека мыслит и как наружное ‘благоустроение’. Становится приметно усиление черт иллюстративности, повествовательности, происходит изменение нрава красочного места. Оно равномерно утрачивает былое символическое значение, все более превращаясь в место Дионисий - реферат сценическое. Эта тенденция стопроцентно возникает в миниатюрах Евангелия Исаака Бирева 1531 года и в листовых миниатюрах ‘Книжки Козьмы Индикоплова’ 1535 года.

Для живописи первых десятилетий XVI века стал характерен переход от безупречного к поучительному, к таким изображениям, где личное, отдельное занимает художника больше, чем целое, а целое получает аллегоричное толкование.

Так Дионисий - реферат в житийной иконе ‘Владимир, Борис и Глеб’ первой трети XVI века подробнейшее изображение сцен молений, битв, убийств смешивается с иконосказанием. Житие святых князей живописец уподобляет в духе неповторимой словесности публицистических сочинений тех пор расцветающему ароматному райскому саду, о котором припоминает драгоценная живопись иконы с ее переливами изумрудно-зеленого, золотого, красного, различными Дионисий - реферат цветами всех цветов, а сами князья представляются как ‘красноватая леторасль’ от корня ‘древа Владимирова’.

С иконографией и стилем произведений Дионисия связана красивая шитая пелена ‘Рождество Богоматери со сценами жизни Иоакима, Анны, Богоматери’ 1510 года из Волоколамска, о их напоминают своими тонкими пропорциями литые фигуры в ‘Распятии’ на окладе Дионисий - реферат Евангелия митрополита Симона.

В Кремлевских горницах при Софье Палеолог и снохе Ивана III княгине Лене Волошанке создается ряд восхитительных шитых пелен, отличающихся тизательностью в проработке мелких деталей. Пелена с изображением сцены ‘Акафиста Богоматери’, сшитая Леной Волошанкой, благодаря использованию золотых нитей, особенной плоскости шва и яркости бардовых, желтоватых и темных Дионисий - реферат цветовых пятен припоминает ювелирное произведение из золота и эмали.

Последняя икона из интересующей нас группы поздних работ дионисиевской школы- известный ‘Шестоднев’. Она отличается наименее высочайшими художественными свойствами, что склоняет приписывать ее не мастерской Дионисия, а только его школе. К огорчению, эта вещь очень пострадала от подновлений. Ее краски глуше, набросок наименее конструктивен Дионисий - реферат, композиция не настолько ритмична. Да и эта икона подкупает грацией собственных образов и особенной нежностью колорита, с его незабвенными белоснежными и розовыми цветами. В высшей части иконы изображены евангеливские действия, приуроченные к 6 денькам недели, снизу представлены ‘лики праведных’, 10 групп святых, блаженствующих в раю. они все в белоснежных Дионисий - реферат одеждах, и это делает удовлетворенное и торжественное настроение.

Хотя нам не известен год погибели Дионисия, но имеются косвенные данные, дозволяющие отнести ее ко времени меж 1502 и 1508 годами.

В 1508 году, когда к ответственной работе по расписанию придворного Благовещенского собора была привлечена иконописная артель, во главе ее стоял уже не Дионисий - реферат Дионисий, ‘а мастер Феодосий, Дионисиев отпрыск с братиею’. Повидимому, Дионисия к этому времени уже не было в живых, или он был так престарелым, что доживал свои деньки на покое.

Совокупа сведений, относящихся к биографии Дионисия, обрисовывают его как очень почитаемого мастера, занимавшего выдающееся место в художественной жизни Москвы 2-ой половины Дионисий - реферат XV века.

Искусство Дионисия завершает творческие искания XV века и в то же время открывает собою новейшую эру.

Перечень литературы

Искусство. Энциклопедия для малышей ‘Аванта+’ под редакцией М. Аксеновой, М. 98

История Российского искусства, III том под редакцией И. Э. Грабаря, В. С. Кеменова , В. Н. Лазарева, М. 54

История Российского искусства, I Дионисий - реферат том, М. 79 под редакцией М. М. Раковой, И. В. Рязанцева.

Российское искусство X- начала XX века под редакцией М. М. Алленова, О.С. Евангуловой, Л. И. Лифшица, М.89



dinamika-sostav-i-struktura-gruzovogo-avtotransporta-puti-uluchsheniya-ucheta-zatrat-i-analiz-ispolzovaniya-gruzovogo.html
dinamika-sovremennih-trebovanij-predyavlyaemih-k-subektu-professionalnoj-deyatelnosti-metodi-ocenki-psihicheskih-resursov-subekta-trudovoj-deyatelnosti.html
dinamika-stoimosti-ostatkov-materialov-na-sklade-v-iyule.html